Идеи Киева по «снятию анафемы» с расстриги Михаила Денисенко лишены религиозно-правового смысла, поясняет эксперт.
Представитель Экспертной группы RusNext Александр Рудаков объяснил аспекты взаимоотношений лидера ОО «Киевский патриархат» Михаила Денисенко с церковью и ответил на вопрос — может ли Варфоломей «снять» с него анафему.
«Варфоломей Архондонис, именующий себя патриархом константинопольским, конечно же никак не можно снять анафему с Михаил Денисенко, именующего себя Филаретом патриархом Киевским.
Анафема как отлучение от церкви — это высшая форма церковного дисциплинарного взыскания. Она может быть наложена только в отношении священника, правящим архиереем правящей епархии. А в отношении митрополита — собором или синодом той поместной церкви, к которой он принадлежит.
Разумеется, нет нужды говорить о том, что анафема не может быть снята задним числом.
Патриарх константинопольский Полагает что он является своего рода Папой Римским православного мира, что он обладает исключительными прерогативами и имеет право диктовать свою волю другим поместным церквям.
Однако эти амбиции Варфоломея не признаются крупнейшими поместными православными церквями, которых большинство из 15 поместных церквей. То есть это его субъективная иллюзия.
Ну даже если исходить из того видения мира, который пытается представить Варфоломей, а он, как вы помните, сказал что Киевская митрополия неканонически захвачена Москвой чуть ли не с 14 века — то снять эту анафему задним числом он не может никак.
Поэтому в этом плане шансы Филарета на какую-то церковную реабилитацию абсолютно нулевые» — пояснил Александр Рудаков.